Tamara Tenenbaum: “A direita tem uma vantagem sobre os progressistas: eles não fingem ser boas pessoas”

Em Um Teto Todo Seu, Virginia Woolf reivindicou espaço e dinheiro para que as mulheres pudessem criar em um mundo em que sua hora ainda não havia chegado. Ela escreveu em um mundo alienígena olhando para o futuro, como faz a narradora e ensaísta Tamara Tenenbaum (Buenos Aires, 1989) em Um Milhão de Quartos Todo Seu , vencedor do Prêmio Paidós de Ensaio.

O autor de O Fim do Amor. Amar e foder no século XXI (2019) retoma o tema de Woolf e sua liberdade de pensar. E pensemos em nossos tempos e no futuro, do feminismo ao trabalho, passando pela comercialização da vida que faz até o lazer “perder sua função e se tornar um acúmulo de coisas ou experiências” e as emoções de ressentimento e nostalgia que estão mudando um mundo que não é mais o mesmo de cinco anos atrás.

“Quando escrevi O Fim do Amor , a sensação era de que o sujeito político que todos estavam tentando descobrir era a jovem mulher. E esse era eu. Hoje, o sujeito político que todos querem decifrar é o jovem, indignado com os avanços do progressismo, que odeia o Estado e sente que a vida em sociedade não o ajuda em nada", admite. “A pandemia foi uma grande aceleradora de tendências. Serviu ao direito antiestado de se unir em torno da causa comum do estado opressor, e também foi articulado com ressentimento sobre a precariedade econômica, moradia, o sentimento de que nada mais pode ser dado como garantido, nem sua renda, nem seu seguro de saúde, nem escolas, nem nada, porque tudo o que você tem pode acabar a qualquer momento. As pessoas estão muito angustiadas e procurando alguém para culpar, e quando procuram alguém para culpar, geralmente escolhem culpar imigrantes e homossexuais, em vez de culpar outras pessoas", ele diz ironicamente.

“Precisamos poder nos divertir a um preço mais barato, para que se divertir não signifique ter coisas infinitas e cada vez mais caras”

Ele também critica como, antes da atual onda reacionária, ideias progressistas “que são boas, foram misturadas com certas formas de expressão da época que não são tão boas”. O debate progressista antes dessa onda era misturado, ele diz, com “emocionalismo absoluto, com a ideia de que se eu sinto as coisas dessa maneira, é assim que elas são. Autoritarismo total, porque sentimentos são algo que não se pode discutir, eles encerram a conversa, e também se misturam com uma certa ideia autoritária de que estou certo porque estou certo. “Isso tem mais a ver com as formas de expressão do Instagram do que com o progressismo.”

Embora, ele reflita, "talvez o progressismo tenha em si um tipo de gozo de superioridade moral que o torna particularmente vulnerável a esse tipo de discurso. A direita, os conservadores, têm uma vantagem: eles não fingem ser boas pessoas. Como uma mulher jovem e progressista, sinto-me mais confortável conversando com conservadores porque eles não exigem tanto de mim. Eles não estão esperando o momento em que eu vou cometer um erro. É real. “Tenho sempre medo de não estar a ser progressista”, sorri.

“Passámos de um fetichismo da vítima para um do conquistador”

Mas se há alguns anos, ele ressalta, “havia um fetichismo com a epopeia da vítima, hoje vivemos sua inversão paródica com a ideia do conquistador, o super-homem nietzschiano, invulnerável, musculoso, viril”. E ele alerta que neste momento a esquerda “precisa encontrar uma linguagem para falar sobre o futuro, porque quem está criando narrativas otimistas e voltadas para o futuro são pessoas como Elon Musk, que quer colonizar Marte, não importa se isso inclui a mim ou a você”.

Para outro futuro, ele espera que a grande mudança seja no trabalho e no consumo. “Precisamos poder nos divertir pagando menos, para que se divertir não signifique ter uma infinidade de coisas cada vez mais caras. E trabalhar em melhores condições, para que o tempo que passamos trabalhando não seja uma tortura. Parte do que acontece com o consumo e o turismo é que as pessoas passam por momentos muito difíceis no trabalho e acham que seu horizonte são semanas de férias ou um jantar caro, porque você merece, porque passou por um momento muito ruim. É um horizonte muito pobre. Vivemos em um mundo muito mal calibrado nesse sentido. Precisamos ter mais tempo no trabalho e precisamos de menos dinheiro para viver fora do trabalho.”

E ele acredita que em um mundo onde utopias pós-humanas são prometidas, é possível resgatar alguns aspectos do antigo humanismo. “Não tenho nenhum fetiche pela espécie humana e seu DNA. Eu me importo muito pouco. Mas acho que há algo interessante no humanismo que tem a ver com a ideia de fazer coisas juntos e pensar sobre as coisas que nós, humanos, realmente fazemos e que outras espécies não fazem por enquanto. Como livros, música e edifícios. Há algo de belo em tudo o que fizemos como civilização. E eu gostaria de preservar as coisas mais bonitas da nossa civilização e não nos transformar em robôs no sentido depreciativo, num sentido que nos transforma até mesmo em quase bactérias. Se as pessoas não conseguem mais prestar atenção em nada, não conseguem ler nem escrever um livro, nem desenhar a planta de um edifício, nem cozinhar uma paella sem olhar para o celular a cada cinco segundos, então estamos regredindo. Ninguém vai me convencer de que isso é uma evolução. Temos que cuidar do que já evoluímos."